MARASIA (BEZIRKE) « Πολιτιστικός και Ιστορικός Ξεναγός Δήμου Ρόδου
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MARASIA (BEZIRKE)

Informationen

    Im Jahr 1522 wurde Rhodos von den Osmanen besetzt und in ein einfaches Verwaltungszentrum des Osmanischen Reichs umgewandelt. Nachdem die Ritter gegangen waren, floh eine große Anzahl von Europäern, Griechen und Juden nach Rhodos und dem Wersten. Gleichzeitig traf türkische Bevölkerung aus Kleinasien ein.
    Die entscheidendste Maßnahme zur Gestaltung der neuen Lebensumstände in der Stadt für die folgenden 400 Jahre (1522 bis 1912) war die Vertreibung der Griechen aus „Kastro“, der Festungsstadt, die nunmehr von Osmanen und in Ausnahmefällen von Juden, die in der jüdischen Gemeinde verblieben waren, bewohnt war. Die Festungsstadt war das Zentrum des wirtschaftlichen Lebens. Die Griechen betraten sie nur im Rahmen ihrer Handelstransaktionen, und es war ihnen nicht gestattet, innerhalb der Festungsmauern zu übernachten.
    Acht neue Siedlungskerne wurden außerhalb der Festungsstadt für die Griechen eingerichtet: Im Südosten die „Marasia“ Mitropoli, Agia Athanasia, Agios Nikolaos, Agion Anargyron, Agios Ioannis, Agios Georgios Ano und Agios Georgios Kato und im Nordwesten Neochorio.
    Sie wurden linear angeordnet. Mit Ausnahme von Neochori bestand das Straßennetz der Orte aus zwei sich kreuzenden Straßen. Die Hauptstraße verlief vor der Kirche und hatte den Namen des Ortes – Agia Anastasia, Agios Nikolaos, Agion Anargyron, Agios Ioannis, Agios Georgios. Öffentliche Gebäude waren Kirchen und schulen, die ab Mitte des 18. Jh., als die Türken eine entsprechende Genehmigung erteilt hatten, gebaut und in Betrieb genommen wurden.
    Die Marasia hatte enge Gassen, keine offenen Räume, die Häuser standen an der Straße und wurden von hohen Hofmauern geschützt, hatten strenge Massen und schlichte neoklassizistische Elemente am Eingang und an den Gebäudeöffnungen. Die einzigen Architekturelemente des gemeinschaftlichen Raums waren die Brunnen. Vom ursprünglichen Straßennetz der Marasia ist heute der größte Teil erhalten.
    In der Festungsstadt lebten 1854 rund 5.500 Osmanen und 1.000 Juden. Rund 500 Osmanen lebten in den Außenbezirken oder im Binnenland der Insel. Rund 5.000 Griechen lebten in den Marasia und 47 verstreut in verschiedenen Dörfern. Die rund 120 Franken lebten in einem Stadtteil von Neochori. In dieser Gegend lebten auch die Konsuln der wichtigsten europäischen Nationen.
    KIRCHEN IN DEN MARASIA
    Über die Kirchen, die in den ersten Jahren der Osmanischen Besatzung außerhalb der Mauern standen, existieren keine schriftlichen Quellen oder Überreste. Die einzigen byzantinischen Kirchen, die bis heute erhalten sind, sind Agios Ioannis Chostos im Bezirk von Agios Georgios Kato und die Kirche Taxiarchis in Neochori.
    Die Marasia von Rhodos haben gleichnamige Kirchen: Agion Anargyron, Agios Ioannis, Agia Anastasia, Mitropoli, Agios Georgios Ano, Agios Georgios Kato oder „Kamenos“ und Agios Nikolaos. Im neuen Bezirk Neochori wurde die Kirche Isodia Theotokou errichtet. Diese Kirchen waren anfangs kleine bescheidene bauten. Im 18. Jh. als die Osmanen die entsprechende Genehmigung erteilten, wurde mit dem Bau neuer Kirchen an denselben Stellen begonnen. Es zeigt sich ein besonderer Stil, der man nur auf dem Dodekanes und an der kleinasiatischen Küste antrifft. Er nennt sich „Basilika Dodekanesischen Typs“ und ahmt die Kreuzbasiliken der Ritter.
    Die Bistumskirche (Isodia), Sitz des Bischofs, der auch das Oberhaupt der Nation, Vorsitzender des Stadtsenat, Richter und Verantwortlich für die Bildung der unterworfenen Griechen war, wurde in der Amtszeit von Jeremias Patmios (1750) gebaut, wie aus einer Inschrift in der Nähe des Eingangs hervorgeht. Angaben zum Baujahr finden sich auch an den Kirchen Agion Anargyron (1738) und Agios Nikolaos (1759). Aus dem Gesetzbuch von 1833 wissen wir, dass der Bischof von Rhodos, Paisios Kampanis, die Kirche von Neochori bauen ließ.
    Die o.g. Kirchen waren waren lebenswichtig für die Erhaltung des Griechentums und der Orthodoxie in den 390 Jahren der Osmanischen Sklaverei.
    Heute sind sie weiterhin wichtige Gemeinde – Bezirke der Stadt, zusammen mit drei neueren Kirchen, die neuen Stadtteilen entstanden sind: Agios Dimitrios in Rodini und Analipseos und Agion Apostolon in den gleichnamigen Bezirken.

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